「博雅教育」的意涵
什 麼是「博雅教育」?十九世紀初,當歐洲科學教育與人文教育範疇尚不明確時,其兩者間共同的部分,稱為「博雅教育」,即科學中的人文及人文中的科學,亦類似 現今大學教育中的「通識課程」,強調知識的傳承,而非創新。學甲國小最近一、兩年,大力推動「博物館」課程,主要原因是個人覺得面對多元時代及所產生的多 元文化,一般的學校教育模式已不足以因應,尤其鄉下學校的學生,普遍社經背景薄弱,平時家長忙於經濟收入,無暇帶學生至美術館或博物館進行學習,長期下 來,與都市環境成長的學生便產生相當的學習落差,當其未來面對相同的學習競爭時,很難促成合理的「社會流動」。所以,既然學生無法到博物館及美術館,那 麼,學甲國小就把博物館及美術館搬到學校來。
「博雅風」在學甲
為 了培養具廣博知識與文雅內涵的現代公民,以因應未來社會的趨勢,我們將學校的軟硬體設施,統籌規劃成一個大博物館群,其中包括百年校史館、追夢魚展覽館、 海洋世界圖書館、閱讀影音館、樂活運動館、双流公共藝術帶.........等,更藉由追夢魚展覽館兩年內辦理了九場大型主題展覽,現簡介如后:
「學甲國小博物館」走出校園
本 校百年校史館收藏從日據時期至今的許多珍貴文物,平時是學校師生及校友學習與回憶的寶庫。適逢 AIT(美國在台協會)、中山大學美國中心與成功大學博物館 即將辦理「1950—1970 美國人在南台灣的足跡」特展,而本校與成大博物館同為「大台南博物館群」的合作夥伴,因此,順理成章促成了高雄市歷史博物館 的成功展出。展出後佳評如潮,一次主題展又演變成全國巡迴展,展期如下: 99.3.16-99.7.4 高雄市歷史博物館; 99.9.21- 99.11.30 台南市鄭成功文物館; 99.12.17-100.1.24 台北市國家圖書館; 100.4.1-100.5.29 台東市國立台灣史前博物 館;另外,台中市的展出地點與日期則尚未定案。
個人認為,學校不再是傳統的象牙塔,教育更不應該閉門造車,當學校教育功能彰顯時,應將影響力擴及家庭教育與社會教育,而,學校博物館走出校園,便是一種很好的運作模式。
建構未來學校
「博 雅教育」( Artes liberales ),「博雅」的拉丁文原義為「適合自由人」,乃指當時社會菁英所需要的學識與技能。學甲國小透過「博雅教育」的實施,為學生種下多元文 化的學習種子,有朝一日,當陽光、土壤、空氣與水分等客觀條件俱足時,便能開出一朵朵漂亮的花朵;「博雅教育」更是我們為學生架設的多元學習鷹架,當孩子 面對未來各項挑戰與競爭時,必能成為他(她)獲得成功,關鍵的「先備經驗」。 學甲國小是一所走在教育思潮前端的未來學校,「傳統三合院」的經營模式將帶我們「立足本土、望眼國際」,資訊教育的極力推展讓我麼成為真正的「無圍牆校 園」;博雅教育的實施,則讓未來學校的「跨境教育」成為無限的可能。